Зал Юнхуа был построен настоятелем Уянем Чжендао. Именно с этого момента принято вести отсчёт традиции Чань У И (Чань-буддизм, боевые навыки, медицина) монастыря Шаолинь. В те годы монастырь был поделён на четыре ветви (или «двора») согласно сторонам света; южную, северную, западную и восточную.

  В соответствии с «Записями о Шаолиньском шесте», тси мэй гунь (шест высотой до бровей) был разработан мастером Чхаошуй. В начале правления Цин, Чжаньцзюй и Цзипхао доработали и усовершенствовали стиль. В таком виде тси мэй гунь дошёл до времён образования республики. В наше время данный стиль

  После создания Китайской Республики (1912-1949), боевые искусства окончательно потеряли свое значение в  подготовке армии. Это, в сочетании с развитием «цветочного кулака», привело к вырождению шаолиньского боевого искусства в современное ушу. Форму гимнастики, утратившую практическое применение,

    С конца династии Цин до основания Китайской Народной Республики в 1949 году, Китай не знал мира. Подавление традиции во времена Цин, противостояния иностранным державам, локальные войны местных военачальников, влияние радикальных политических взглядов на культуру нанесли непоправимый удар по

 «Гунфу носит название монастыря, монастырь известен своим гунфу».     Храм Шаолинь известен миру как место зарождения уникальной школы боевых искусств и несколько в меньшей степени как монастырь, откуда распространился метод буддисткой практики Чань. Так или иначе, Шаолинь всегда был прежде всего